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T13n0398_p0426c12║   
T13n0398_p0426c13║   大哀經卷第四
T13n0398_p0426c14║   
T13n0398_p0426c15║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T13n0398_p0426c16║   　　了 三世 品第十一
T13n0398_p0426c17║   佛復告族姓子。如來別 知當來過去今現在
T13n0398_p0426c18║   諸所行業所在因緣處所報應。云 何 別 知。於
T13n0398_p0426c19║   是如來悉解過去所可作者。諸善報應若不
T13n0398_p0426c20║   善事 。當來所作善不善事 。報應之 方。現在所
T13n0398_p0426c21║   作亦復如是。當來之 世 。兩當所作殃舋功
T13n0398_p0426c22║   德。當悉分野如來悉知。當來所作與眾殊特。
T13n0398_p0426c23║   當來所作方損耗者。當來所作有增益者。如
T13n0398_p0426c24║   來悉知。假使現在所立造業而有增益。於當
T13n0398_p0426c25║   來世 而復損耗。如來悉知。設於現業如有損
T13n0398_p0426c26║   耗。復於當來亦復折減。如來悉知。若於現在
T13n0398_p0426c27║   有所增益。於當來事 亦復增益。如來悉知。若
T13n0398_p0426c28║   於過去修 習瑕疵卑賤之 業。於當來世 又習
T13n0398_p0426c29║   微妙正士之 業。如來悉知。其所行者。因薄少
T13n0398_p0427a01║   功 報以 大德。或行大業殊異之 德。致超異功
T13n0398_p0427a02║   不可稱載。或以 聲聞之 故而有施與。或緣覺
T13n0398_p0427a03║   故。或佛道故。因其施與。如來悉知。若於現在
T13n0398_p0427a04║   所遭苦痛若過安隱。若現作安或現得苦。或
T13n0398_p0427a05║   現在作惡。尋遭惱患。或現作惡未來致樂。或
T13n0398_p0427a06║   現作善輒獲安報。如來悉知。一 切眾生過去
T13n0398_p0427a07║   當來今現在。罪福因緣所致報應。此皆如審
T13n0398_p0427a08║   而無有異。罪福之 應亦無殊別 。如來悉知。以
T13n0398_p0427a09║   知之 故。則 為如本而為說法。是為如來第二
T13n0398_p0427a10║   之 業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0427a11║   　如來曉因緣　　明眼別 報應
T13n0398_p0427a12║   　三世 無罣礙　　知眾生所行
T13n0398_p0427a13║   　因當報安樂　　福趣天世 人
T13n0398_p0427a14║   　緣其致苦患　　安住 悉知之
T13n0398_p0427a15║   　善惡所造業　　因獲其果實
T13n0398_p0427a16║   　安住 亦了 此　　如明珠在掌
T13n0398_p0427a17║   　或為少事 業　　所獲無限量
T13n0398_p0427a18║   　是廣若薄淺　　佛悉知本末
T13n0398_p0427a19║   　或為聲聞施　　若住 緣覺乘
T13n0398_p0427a20║   　立於最勝業　　安住 悉知之
T13n0398_p0427a21║   　所因造苦行　　或復成安樂
T13n0398_p0427a22║   　從樂而獲苦　　因復住 於業
T13n0398_p0427a23║   　或復苦惡行　　反成住 於樂
T13n0398_p0427a24║   　或有行善惡　　報以 苦勝患
T13n0398_p0427a25║   　或從苦致苦　　從樂而作樂
T13n0398_p0427a26║   　罪福為自然　　佛悉知報應
T13n0398_p0427a27║   　三世 所展轉　　眾生因緣報
T13n0398_p0427a28║   　佛了 以 聖慧　　不虛無有異
T13n0398_p0427a29║   　　大哀經了 眾生所品第十二
T13n0398_p0427b01║   佛告族姓子。如來曉於眾生他人異種所好
T13n0398_p0427b02║   不同志學各異。於脫未了 悉知如審。云 何 知
T13n0398_p0427b03║   之 。或時有人住 於貪欲志好恚脫。或復有人
T13n0398_p0427b04║   住 於瞋恚因貪欲脫。或復有人住 於愚戇信
T13n0398_p0427b05║   欲恚脫。如來悉知。或復有人住 於善德好不
T13n0398_p0427b06║   善脫。或復有人住 於不善志信 善道。如來悉
T13n0398_p0427b07║   知。或復有人。專精下劣 信 微妙脫。如來悉知
T13n0398_p0427b08║   或復有人。專精微妙志好解脫。或復志好
T13n0398_p0427b09║   專精下劣 。住 於殊特超異之 誼。或復住 在
T13n0398_p0427b10║   殊特專精。墮在下劣 所可好信 。永在邪業不
T13n0398_p0427b11║   決了 界。或復信 樂在不決定成於正業。或有
T13n0398_p0427b12║   好樂向正定門而得解脫。如來悉知。或有信
T13n0398_p0427b13║   樂當度欲界。或因信 樂得度色界。或有好信
T13n0398_p0427b14║   超于三界。或從信 喜耗減緣致殊特。或好殊
T13n0398_p0427b15║   特致於損耗。如來悉知。所可生處其色若干。
T13n0398_p0427b16║   財業各異所受不同。所信 樂致頂相。或得
T13n0398_p0427b17║   住 限。如來悉知。如其心所知輒為說法令斯
T13n0398_p0427b18║   得解。是為如來第三之 業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0427b19║   　世 間志不同　　意所好各異
T13n0398_p0427b20║   　志操不可限　　佛悉知無際
T13n0398_p0427b21║   　佛知志所趣　　或之 於信 樂
T13n0398_p0427b22║   　住 欲瞋恚貪　　或住 怒愚戇
T13n0398_p0427b23║   　或住 癡而欲　　住 於善不善
T13n0398_p0427b24║   　所行特不特　　安住 悉知之
T13n0398_p0427b25║   　因下劣 微妙　　志性好幽玄
T13n0398_p0427b26║   　或從殊異業　　專精信 解脫
T13n0398_p0427b27║   　或從信 下劣 　　因致上微妙
T13n0398_p0427b28║   　或從超殊行　　便 獲下勝智
T13n0398_p0427b29║   　猶邪不決了 　　從不了 正受
T13n0398_p0427c01║   　好信 度三界　　佛知志所樂
T13n0398_p0427c02║   　所生色若干　　其在中各異
T13n0398_p0427c03║   　從頂異發相　　因信 得解脫
T13n0398_p0427c04║   　三界諸眾生　　佛悉知說法
T13n0398_p0427c05║   　隨其應得受　　是為十力 業
T13n0398_p0427c06║   　　大哀經號眾種類品第十三
T13n0398_p0427c07║   佛告族姓子。如來悉知世 間眾類若干種形
T13n0398_p0427c08║   不可計身。云 何 知之 。其身所為積於罪舋。如
T13n0398_p0427c09║   來悉知。若以 其身積累功 德。如來悉知。若
T13n0398_p0427c10║   以 其身種于穢惡。致無擁護不獲濟界。如來
T13n0398_p0427c11║   悉知。又如來者悉知境界眼界色界眼色識
T13n0398_p0427c12║   界。了 其本末根源所起。云 何 知之 。其內則
T13n0398_p0427c13║   空於外亦空。內外亦空。耳鼻口身意亦復如
T13n0398_p0427c14║   是。意法識一 切諸界。了 其本末所從出也。云
T13n0398_p0427c15║   何 知之 。內空外空內外皆空。地種水種火種
T13n0398_p0427c16║   風種亦復悉空。云 何 知之 。了 如虛空是故知
T13n0398_p0427c17║   之 。亦知欲界色界及無色界。云 何 知之 。知從
T13n0398_p0427c18║   想念而致注此有為界無為界。知有為界無
T13n0398_p0427c19║   行為想。知無為界不以 非行而造想矣。知塵
T13n0398_p0427c20║   勞 界因從客塵致欲之 相。知瞋恨界其本清
T13n0398_p0427c21║   淨鮮潔為相。知於行界從不順念無明為相。
T13n0398_p0427c22║   知泥洹界因從順念顯明為相。世 間眾人身
T13n0398_p0427c23║   所猗界。為如是也。所可住 界所催 迫。因界
T13n0398_p0427c24║   現儀 。專精其界。從志性界。因界而住 。由界
T13n0398_p0427c25║   而生。如來悉知。隨其所知而應說法。是為第
T13n0398_p0427c26║   四之 業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0427c27║   　其人中師子　　皆曉了 諸界
T13n0398_p0427c28║   　於斯世 間人　　從身之 所行
T13n0398_p0427c29║   　其界所興起　　廣普不可限
T13n0398_p0428a01║   　安住 一 切智　　根源所從出
T13n0398_p0428a02║   　罪福所從生　　諸身所因出
T13n0398_p0428a03║   　由緣所可歸　　及身之 所生
T13n0398_p0428a04║   　由是界所立　　因得脫諸種
T13n0398_p0428a05║   　咸知如是身　　最勝為大聖
T13n0398_p0428a06║   　眼種亦如是　　色種并意種
T13n0398_p0428a07║   　最勝悉知空　　本淨無憂慼
T13n0398_p0428a08║   　耳鼻亦如斯　　舌種及身界
T13n0398_p0428a09║   　其意法諸種　　當知悉為空
T13n0398_p0428a10║   　地水火風種　　此諸界適等
T13n0398_p0428a11║   　其人中師子　　等解如虛空
T13n0398_p0428a12║   　欲界亦如此　　色無色界然
T13n0398_p0428a13║   　別 知是諸界　　因思想成立
T13n0398_p0428a14║   　佛知因客相　　起欲為自然
T13n0398_p0428a15║   　安住 解瞋恚　　亦復為本淨
T13n0398_p0428a16║   　分別 覺於此　　諸行及無行
T13n0398_p0428a17║   　又復計泥洹　　則 無有三想
T13n0398_p0428a18║   　所因界出相　　猶從不解明
T13n0398_p0428a19║   　一 切所因出　　如巧師合散
T13n0398_p0428a20║   　是世 身無數　　其形為若干
T13n0398_p0428a21║   　佛僉 曉了 知　　不自念我知
T13n0398_p0428a22║   　猶如於虛空　　十方無邊際
T13n0398_p0428a23║   　其人中師子　　普知諸境界
T13n0398_p0428a24║   　彼最勝聖慧　　極上無崖底
T13n0398_p0428a25║   　眾人所不及　　不能知涯際
T13n0398_p0428a26║   　是為第四誼　　聖人離垢穢
T13n0398_p0428a27║   　善明識諸界　　因開化眾生
T13n0398_p0428a28║   　以 律啟悟意　　所作罪福業
T13n0398_p0428a29║   　不復起瞋恚　　其志悉有別
T13n0398_p0428b01║   　　大哀經曉眾生根本品第十四
T13n0398_p0428b02║   佛告族姓子。如來悉能曉了 他人眾生諸根
T13n0398_p0428b03║   精進。云 何 曉了 。知於眾生軟劣 根者若中間。
T13n0398_p0428b04║   亦復有人諸根通利 。若殊特根若下劣 根。
T13n0398_p0428b05║   所因其根緣猗思想。其根本際而興情故。
T13n0398_p0428b06║   從瞋恚際起愚癡原。如來皆知諸根想念為
T13n0398_p0428b07║   何 等類。雜碎之 穢起婬怒癡。如來至真。亦悉
T13n0398_p0428b08║   知此諸根想念為何 等類。其婬怒癡因緣諸
T13n0398_p0428b09║   根。而有所為。從不善緣而有此根。或從無
T13n0398_p0428b10║   智而有此根。或從諸念而有此根。如來悉知。
T13n0398_p0428b11║   又復如來知眼諸根。耳鼻身口意亦復如是。
T13n0398_p0428b12║   男根女根。命根樂根。苦根歡根。恐根觀根。信
T13n0398_p0428b13║   根進根。意根定根。慧根無異根。所當知根
T13n0398_p0428b14║   悉知此根。其根所由眼根因緣。耳根所住 。
T13n0398_p0428b15║   鼻口身諸所根本。有所立處如來悉知。因耳
T13n0398_p0428b16║   之 緣而有鼻根之 所立處。從鼻因緣有立舌
T13n0398_p0428b17║   根。從舌因緣而立身根。從身因緣立於眼根。
T13n0398_p0428b18║   如來悉知。何 所眾生因從施根而致應戒。
T13n0398_p0428b19║   如來悉知。此等諸根增減進退。各為分別 演
T13n0398_p0428b20║   布施事 。或有眾生因從戒根而行布施應戒。
T13n0398_p0428b21║   如來則 為演戒本末。或有眾生從忍辱根而
T13n0398_p0428b22║   應精進。如來即為演忍本末。或有眾生從精
T13n0398_p0428b23║   進根而應忍辱。如來則 為演其精進之 本末
T13n0398_p0428b24║   也。或有眾生因一 心根而應智慧。如來則 為
T13n0398_p0428b25║   分別 禪思。或有眾生從智慧根而應一 心。如
T13n0398_p0428b26║   來則 為分別 解說諸根增減進退之 原。宣暢
T13n0398_p0428b27║   智慧根力 覺意。八 由正路三十七品。亦復如
T13n0398_p0428b28║   是。具 足周審演其本末靡不究暢。各為一 切
T13n0398_p0428b29║   而令判 了 。或有眾生從聲聞根學緣覺乘。如
T13n0398_p0428c01║   來知根演聲聞乘。或復有人從緣覺根學聲
T13n0398_p0428c02║   聞乘。佛知此等諸根所趣。則 為解說緣覺之
T13n0398_p0428c03║   乘。或有眾生從大乘根學於聲聞緣覺之 乘。
T13n0398_p0428c04║   如來悉知此等諸根之 所歸趣。而為斑宣大
T13n0398_p0428c05║   乘之 業。或有眾生各緣異根而學大乘。如來
T13n0398_p0428c06║   悉知此等諸根各各別 異。則 為解說。無修 行
T13n0398_p0428c07║   根眾生之 徒。不能修 根不應法器。如來見此
T13n0398_p0428c08║   不應器者。因令學觀。或人修 學根順應器。
T13n0398_p0428c09║   如來覩之 懷來應器。則 以 慇懃為說經道。如
T13n0398_p0428c10║   是族姓子。如來悉知。一 切眾生他人身根及
T13n0398_p0428c11║   其異身。諸根所趣所念不同識其本末。若不
T13n0398_p0428c12║   念者。曉知諸根從其比類。知諸人根志操所
T13n0398_p0428c13║   應因緣所為而可化者。方便 從誼坐起經行
T13n0398_p0428c14║   進退之 誼。咸達其根。如來悉暢靡所不通而
T13n0398_p0428c15║   為宣經。是為如來第五 之 業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0428c16║   　知根廣無極　　了 眾生志性
T13n0398_p0428c17║   　其根為何 類　　最勝悉知行
T13n0398_p0428c18║   　下劣 中上妙　　諸根佛所知
T13n0398_p0428c19║   　無等倫如是　　從所應解意
T13n0398_p0428c20║   　其際欲惡塵　　其根若薄尠
T13n0398_p0428c21║   　若復性卒暴　　假使懷麁獷
T13n0398_p0428c22║   　勝知之 何 因　　曉了 其本末
T13n0398_p0428c23║   　其不善無別 　　所依當解脫
T13n0398_p0428c24║   　從眼意男女　　亦復曉眼根
T13n0398_p0428c25║   　苦樂及歡悅　　何 從致憂惱
T13n0398_p0428c26║   　所因觀義道　　精進意慧定
T13n0398_p0428c27║   　及知他餘事 　　意勇 復如是
T13n0398_p0428c28║   　眼因緣耳處　　成致鼻耳舌
T13n0398_p0428c29║   　因身至因緣　　得興立眼耳
T13n0398_p0429a01║   　施根志戒禁　　為說布施事
T13n0398_p0429a02║   　戒根學布施　　為說戒法誼
T13n0398_p0429a03║   　忍根現精進　　為演忍辱事
T13n0398_p0429a04║   　精進現忍辱　　為宣精進事
T13n0398_p0429a05║   　從智根致禪　　為人說智慧
T13n0398_p0429a06║   　從精進致忍　　為人說勤 力
T13n0398_p0429a07║   　從禪根致慧　　為人說禪思
T13n0398_p0429a08║   　從慧根致禪　　為人說聖智
T13n0398_p0429a09║   　其聲聞乘根　　而至於緣覺
T13n0398_p0429a10║   　最勝演聲聞　　為捨緣覺義
T13n0398_p0429a11║   　若志緣覺行　　學習聲聞行
T13n0398_p0429a12║   　佛便 捨聲聞　　為講緣覺事
T13n0398_p0429a13║   　其根在尊業　　斯人學下劣
T13n0398_p0429a14║   　佛說度無極　　分別 捨緣覺
T13n0398_p0429a15║   　見處處有行　　勝觀為分別
T13n0398_p0429a16║   　降以 純熟根　　十力 為解說
T13n0398_p0429a17║   　眾人以 何 緣　　諸根所應行
T13n0398_p0429a18║   　知其志性趣　　報應之 所為
T13n0398_p0429a19║   　從其盡諸根　　如坐成實本
T13n0398_p0429a20║   　自以 智慧明　　是世 尊分別
T13n0398_p0429a21║   　　大哀經普遊品第十五
T13n0398_p0429a22║   佛復告族姓子。如來皆知。普由一 切靡所
T13n0398_p0429a23║   不達。密如有知。云 何 知之 。眾生必救於真
T13n0398_p0429a24║   諦界。知眾生界或在邪業矣。悉復分別 此群
T13n0398_p0429a25║   生界。必定不定處於邪事 報應之 力 。彼亦如
T13n0398_p0429a26║   是。其眾生界必在決定。前 世 宿命報應之
T13n0398_p0429a27║   果致此功 勳。明識精勤 諸根通利 應當被訓。
T13n0398_p0429a28║   如來則 為廣說經典 。此等之 類。於賢聖說當
T13n0398_p0429a29║   為應器。如來則 觀宿本緣迹。尋為如應為演
T13n0398_p0429b01║   經道。眾生之 界在不決定。存因緣力 為教授
T13n0398_p0429b02║   相。宜以 戒度尋為訓誨。如應禁戒不得解
T13n0398_p0429b03║   脫。不致濟度。如來則 為誘入 無本。因緣報應
T13n0398_p0429b04║   病與藥。若從如來聽聞經典 。奉順道教便
T13n0398_p0429b05║   致德果。諸佛世 尊由此等故興出世 間。眾生
T13n0398_p0429b06║   沒溺永在邪業未立德本。意劣 弱顏不為應
T13n0398_p0429b07║   器。如來至真為講經道。其不應器令得解脫
T13n0398_p0429b08║   如來覩此不應器者觀察護之 。以 是之 故菩
T13n0398_p0429b09║   薩大士被弘誓鎧而救濟之 。又復如來則 以
T13n0398_p0429b10║   三事 了 貪欲者。世 尊。或以 貪欲人故而興出
T13n0398_p0429b11║   矣。又以 貪欲而見繫縛。欲令出家故興出矣。
T13n0398_p0429b12║   或以 宿命貪悋緣故。而為興出。又知瞋恚
T13n0398_p0429b13║   復有三事 。或以 瞋恚而見繫縛。思想之 故。
T13n0398_p0429b14║   故興出世 。或有所願不具 足故。故興出世 。或
T13n0398_p0429b15║   有宿世 陰蓋所纏故。故興出世 知其愚戇當
T13n0398_p0429b16║   有三事 。或有愚戇行無明事 。或有貪見身
T13n0398_p0429b17║   故。或有沈吟之 故。如來悉知。又如來知則
T13n0398_p0429b18║   以 苦行了 本神通。諸根明者因從苦行加 痛
T13n0398_p0429b19║   致神通。懦劣 根者。以 安隱行速成神通。根
T13n0398_p0429b20║   通利 者。以 勤 苦行成神通定。懦劣 根者。亦
T13n0398_p0429b21║   因加 痛而致神通。以 捨因緣行於調和。了 別
T13n0398_p0429b22║   神通。不信 於道而不休息。當本加 杖令成
T13n0398_p0429b23║   神通。佛悉知之 。心性不和其行促 暴。知疾
T13n0398_p0429b24║   可化令致神通。使無暗冥 而歡喜悅。或有行
T13n0398_p0429b25║   者。因集道力 使具 足成。如來所知不復勤 學。
T13n0398_p0429b26║   或有所行從修 道力 而具 足成。不因集力 。或
T13n0398_p0429b27║   有所行。不因集力 不行道力 。而具 足成。或有
T13n0398_p0429b28║   所行從合集力 。亦行道力 而具 足成。如來悉
T13n0398_p0429b29║   知。或有所行志性和雅其行不應。如來悉知。
T13n0398_p0429c01║   或有所行應機成就性不和雅。或有所行性
T13n0398_p0429c02║   不和雅所行不成。或有所行志性和雅所應
T13n0398_p0429c03║   成就。如來悉知。或有所行其身清淨心口不
T13n0398_p0429c04║   淨。或有所行口言清淨身心不淨。或有所行
T13n0398_p0429c05║   身口心淨。或有所行其身口心俱 不清淨。如
T13n0398_p0429c06║   來悉知。如是之 類所可行者。因緣報應所可
T13n0398_p0429c07║   依倚所從出生一 切眾生之 所行者。如來悉
T13n0398_p0429c08║   知。慧無損耗普達悉見是為如來第六 之 業。
T13n0398_p0429c09║   佛於是頌曰。
T13n0398_p0429c10║   　其有因行者　　如往悉知之
T13n0398_p0429c11║   　決定之 種類　　識別 眾生界
T13n0398_p0429c12║   　其不決定者　　所行動 虛偽
T13n0398_p0429c13║   　不應器如是　　隨邪見之 業
T13n0398_p0429c14║   　其貪欲行者　　則 有三因緣
T13n0398_p0429c15║   　瞋恚行復三　　愚戇亦如是
T13n0398_p0429c16║   　斯塵欲之 界　　無量雜種類
T13n0398_p0429c17║   　世 尊悉知之 　　所行因緣應
T13n0398_p0429c18║   　所行勤 苦事 　　謂意聰達者
T13n0398_p0429c19║   　其懦劣 之 根　　亦復當如是
T13n0398_p0429c20║   　諸根通利 者　　因行安隱來
T13n0398_p0429c21║   　世 吼悉護知　　如是等無異
T13n0398_p0429c22║   　而行調和者　　而住 寂清淨
T13n0398_p0429c23║   　則 以 因此故　　速得致清淨
T13n0398_p0429c24║   　亦疾成其行　　究竟道調和
T13n0398_p0429c25║   　亦復加 疾使　　寂然尋歡悅
T13n0398_p0429c26║   　合集諸所行　　積累其功 德
T13n0398_p0429c27║   　或不以 行道　　而達於道慧
T13n0398_p0429c28║   　或有從行道　　而獲於成就
T13n0398_p0429c29║   　俱 知其二 事 　　從殊特行成
T13n0398_p0430a01║   　或有修 行者　　志性而和調
T13n0398_p0430a02║   　或有應所行　　而不順應行
T13n0398_p0430a03║   　有大人之 行　　兩事 俱 清淨
T13n0398_p0430a04║   　佛普見一 切　　無所不曉了
T13n0398_p0430a05║   　或有人作行　　其身修 清淨
T13n0398_p0430a06║   　其所言心念　　而不能清淨
T13n0398_p0430a07║   　或復有修 己　　身口行清淨
T13n0398_p0430a08║   　其心之 所為　　未曾行清淨
T13n0398_p0430a09║   　或有在世 間　　身口心清淨
T13n0398_p0430a10║   　眾生之 所行　　佛皆見普達
T13n0398_p0430a11║   　或有能成就　　或不能究竟
T13n0398_p0430a12║   　是為安住 佛　　第六 所了 業
T13n0398_p0430a13║   　　大哀經一 心定意品第十六
T13n0398_p0430a14║   佛復告族姓子。如來至真。知其一 心脫門定
T13n0398_p0430a15║   意正受之 業。塵勞 瞋恚之 所從發。審如有知。
T13n0398_p0430a16║   云 何 知之 。眾生塵欲之 所繫縛。所因報應
T13n0398_p0430a17║   而致此緣。當復何 緣而致清淨。如來悉知。何
T13n0398_p0430a18║   謂緣報。何 謂事 業。從不慎念而致緣報。從
T13n0398_p0430a19║   無明事 眾生之 類而致欲塵。從無明事 而致
T13n0398_p0430a20║   行矣。從行致識。從識致名色。從名色致六 入 。
T13n0398_p0430a21║   從六 入 致所更。從更致痛。從痛致愛。從愛
T13n0398_p0430a22║   致受。從受致有。從有致生。從生致老。從老
T13n0398_p0430a23║   致塵欲。為報應因致事 業。因見致愛。從結愛
T13n0398_p0430a24║   處。是為緣報。是為事 業。緣致愛欲塵勞 之
T13n0398_p0430a25║   縛。彼復何 謂緣報。云 何 事 業令其眾生致於
T13n0398_p0430a26║   清淨。有二 報應及十二 事 。眾生因此而致清
T13n0398_p0430a27║   淨。何 謂為二 。一 曰因從他人聞柔順誼。二
T13n0398_p0430a28║   曰內自己身如應念法。復有二 事 而致清淨。
T13n0398_p0430a29║   一 曰而一 其心專志學問心不憒亂 。二 曰曉
T13n0398_p0430b01║   了 方便 寂然之 誼觀察其源。復有二 事 而
T13n0398_p0430b02║   致清淨。一 曰知無所來發動 所起。二 曰知無
T13n0398_p0430b03║   有來亦無所至。復有二 事 而致清淨。一 曰觀
T13n0398_p0430b04║   無所生本無處所。二 曰致於滅度亘然寂靜。
T13n0398_p0430b05║   復有二 事 而致清淨。一 曰其行成就無有不
T13n0398_p0430b06║   辦。二 曰明慧之 事 造其正證。復有二 事 而致
T13n0398_p0430b07║   清淨。一 曰志修 道法順入 脫門。二 曰其本清
T13n0398_p0430b08║   淨至度知見。復有二 事 而致清淨。一 曰至滅
T13n0398_p0430b09║   盡慧而無所著。二 曰無所生慧常無所猗。
T13n0398_p0430b10║   復有二 事 而致清淨。一 曰則 以 至誠而致道
T13n0398_p0430b11║   德。二 曰常以 審實獲於成就。是二 報應及二
T13n0398_p0430b12║   業清淨眾生。如來悉知。又塵勞 結方便 無量。
T13n0398_p0430b13║   清淨方便 亦復無限。又其塵勞 而致清淨。便
T13n0398_p0430b14║   近成就因審觀故。又淨方便 。隨塵勞 行而漸
T13n0398_p0430b15║   近法。攝其慢者。如來聖慧悉達知此拔其因
T13n0398_p0430b16║   緣。此族姓子。如來之 慧寂然於欲澹泊。諸
T13n0398_p0430b17║   惡不善之 法。興行俱 念忽靜安隱。行第一 禪
T13n0398_p0430b18║   以 能一 心。住 寂滅界靜然正受。從第一 禪起
T13n0398_p0430b19║   修 八 解門反覆逆順而修 正受。所見皆知三
T13n0398_p0430b20║   昧正受。顯示平等又現定意。如來三昧無所
T13n0398_p0430b21║   畏難無能壞者。如來三昧無有因緣不從方
T13n0398_p0430b22║   便 。如來常定一 心不忘。於諸三昧最為上
T13n0398_p0430b23║   尊。常住 一 定普見一 切三昧正受。其心不退
T13n0398_p0430b24║   未甞增減。其所顯現無有不定。如來三昧初
T13n0398_p0430b25║   無所生。無能觀察。聲聞緣覺所不能及。過
T13n0398_p0430b26║   諸菩薩及正真覺。如來三昧無能越者。卓然
T13n0398_p0430b27║   殊絕巍巍無量。一 切眾生所不能知。如來之
T13n0398_p0430b28║   慧亘然無際。無窮無極無可為喻。以 權方
T13n0398_p0430b29║   便 開化聲聞令得定意。如來悉知。了 諸緣覺
T13n0398_p0430c01║   菩薩行事 。隨其應時而教誨之 。是為如來第
T13n0398_p0430c02║   七之 業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0430c03║   　眾生因緣事 　　其塵勞 愛欲
T13n0398_p0430c04║   　自在悉知之 　　其慧無崖底
T13n0398_p0430c05║   　如其行清淨　　及復不清淨
T13n0398_p0430c06║   　佛大慧自在　　悉能曉了 此
T13n0398_p0430c07║   　不慎念報應　　因緣生明慧
T13n0398_p0430c08║   　事 業無明行　　及其所造作
T13n0398_p0430c09║   　識名色如是　　其本情六 根
T13n0398_p0430c10║   　世 尊悉達之 　　因緣所事 業
T13n0398_p0430c11║   　其緣勞 塵欲　　所貪諸所作
T13n0398_p0430c12║   　覩見其因緣　　事 業於欲行
T13n0398_p0430c13║   　思想所縛結　　因是為緣起
T13n0398_p0430c14║   　眾人所住 處　　從是致因緣
T13n0398_p0430c15║   　眾人所誓願　　則 有二 因緣
T13n0398_p0430c16║   　因從人聽者　　慎省受其言
T13n0398_p0430c17║   　內已如應念　　觀諸法悉空
T13n0398_p0430c18║   　彼人致解脫　　生死之 江海
T13n0398_p0430c19║   　寂然而觀察　　精勤 蠲除二
T13n0398_p0430c20║   　思惟而覩之 　　無來無有去
T13n0398_p0430c21║   　稱量省其源　　無生亦無終
T13n0398_p0430c22║   　彼寂滅入 道　　爾乃為清淨
T13n0398_p0430c23║   　常住 於正行　　慧者修 行三
T13n0398_p0430c24║   　其無放逸者　　遵崇三脫門
T13n0398_p0430c25║   　成於滅盡慧　　至誠逮無生
T13n0398_p0430c26║   　是緣報事 業　　清淨興上願
T13n0398_p0430c27║   　最勝一 心知　　常三昧正受
T13n0398_p0430c28║   　逮成於寂滅　　意勇 復起立
T13n0398_p0430c29║   　觀察而思惟　　一 切諸逆順
T13n0398_p0431a01║   　其佛大法王　　八 解門正受
T13n0398_p0431a02║   　則 以 一 定意　　致無量億 定
T13n0398_p0431a03║   　無等倫悉見　　其行而普平
T13n0398_p0431a04║   　其心定所行　　道法無窮極
T13n0398_p0431a05║   　由是之 行故　　勝心無所定
T13n0398_p0431a06║   　若聲聞緣覺　　定意亦如是
T13n0398_p0431a07║   　諸菩薩若茲　　若干種定意
T13n0398_p0431a08║   　安住 之 意定　　皆超越其上
T13n0398_p0431a09║   　如來所修 業　　隨時慧教化
T13n0398_p0431a10║   大哀經卷第四